Элементы армянской правовой мысли восходят к периоду формирования армянского народа. Право — это система знаний, сформировавшаяся в ходе исторического развития человечества, которая благодаря взаимодействиям преодолела политические и государственные границы, служа интересам различных слоев общества, особенно правящих кругов. В средневековой Армении идеологической основой церкви была Библия, а закрепленные в ней моральные нормы составляли основу законов. Средневековая …

Мовсес Хоренаци и его эпоха. Мовсес Хоренаци — армянский историк V века, считающийся «отцом армянской историографии». Его наиболее известное произведение — «История Армении» — стало одной из первых попыток целостно представить историю одного народа, начиная с его происхождения и заканчивая современностью автора. Его труд является не только важнейшим историческим источником, но и содержит ценные сведения …

Историко-географический обзор: Регион Сасун исторически и культурно является одним из наиболее знаковых и значимых для армянского народа. Он расположен в южной части провинции Агдзник Великой Армении, в верховьях реки Тигр, в горной и труднодоступной местности. Сасун функционировал как естественная крепость, окружённая высокими горами, глубокими ущельями и лесистыми территориями, что на протяжении веков способствовало самозащите, общинной …

Образ Ноя в армянской среде. Образ Ноя-предка в армянском культурном и эпическом сознании выступает как универсальный символ возрождения, гармонии с природой и духовной трансформации. Он представлен не только как библейский персонаж, но и как национальный праотец, сформированный в армянских народных преданиях и устных рассказах, вокруг которого консолидированы многочисленные традиции, ритуалы и символические образы. В армянской …

Историк и его эпоха. «История Армении» Павстоса Бузанда (V век) является не только одним из ранних памятников армянской историографии, но и многослойным источником, включающим мемуарные сведения, христианскую моральную философию, сведения о социальном поведении и духовных ценностях. Книга охватывает политические и религиозные события второй половины IV века — от Трдата Великого до правления царей Папа и …

«Сасна црер» («Храбрецы из Сасуна») является национальным эпосом армянского народа. Передаваясь на протяжении веков устной традицией, он был записан лишь в XIX веке. Однако ядро эпоса сформировалось ещё в раннем Средневековье (VIII–X вв.), во время борьбы армян против арабского владычества. Это героико-освободительный сказ о подвигах, где главные персонажи — Санасар и Багдасар, Великий Мгер, Давид …

История иконографии винограда начинается, по крайней мере, с I тысячелетии до н. э., в эпоху эллинизма. Будучи семантически насыщенной историей греческой мифологии, вся культура-носительница и её отдельные элементы по своему отражали семантику винограда практически во всех отраслях культуры, архитектуры и искусства. Архитектурные жемчужины средневековой Армении разных периодов всегда предстают в богатом и неповторимом изобилии виноградных …

Армянские народные загадки на протяжении веков накапливали и передавали опыт народа, жизненную мудрость, образы и атмосферу повседневности. Но они не ограничивались лишь развлечением или, так сказать, «игрой на смекалку», а становились выражением духовных и культурных представлений армянского человека. В этом богатом наследии особое место занимают виноград и вино как символы национальной идентичности и культуры, тем …

Слово кенац (кенац) в классическом армянском языке означало «жизнь». Позднее оно приобрело значение «пожелание благополучия, произносимое во время тоста» или «опустошить чашу, произнося пожелание долгой жизни» (Черечян, Тоникян, Тер Хачатурян, 1992, с. 999). Известный лексикограф Эдуард Агаян объясняет это слово как «доброе пожелание, предлагаемое в честь кого-либо или чего-либо во время застолья, тост, благопожелание» (Агаян, …

Аштарак является одним из важных регионов армянской винодельческой культуры, о котором, наряду со многими первоисточниками и исследователями, передают существенные данные также выдающийся писатель, историк, этнограф Ерванд Шахазиз в своей книге «История Аштарака» (Ереван, изд. «Айастан», 1987, 251 стр.) и дополняющий его впоследствии Геворг Геворгян, чьи рукописи (арх. НАИ, Геворгян Геворг, Этнографические материалы Аштарака, 1972, дело …